毛澤東是馬克思主義中國化的偉大倡導(dǎo)者與踐行者，他在領(lǐng)導(dǎo)井岡山斗爭的過程中，以其對馬克思主義本質(zhì)的深入理解，深厚的國學功底，細致的調(diào)查研究，洞察國情和民心，經(jīng)常使用淺顯和質(zhì)樸的語言，風趣幽默、形象生動，讓廣大軍民對許多革命道理都能聽得懂、記得住，易于接受，具有強烈的感染力和吸引力，從而取得明顯的宣傳效果。

　　講地方話，關(guān)心群眾切身利益

　　毛澤東指出，“我們是革命黨，是為群眾辦事的，如果也不學群眾的語言，那就辦不好”“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來”。他在井岡山時期十分重視發(fā)動群眾，加強對群眾的宣傳，特別善于學習和運用當?shù)氐恼Z言。農(nóng)民的鄉(xiāng)土話語，往往富有生活氣息，再配上與自己息息相關(guān)的利益訴求，必將極大地啟發(fā)民眾的階級覺悟，增進情感認同。

　　在遂川縣工農(nóng)兵政府成立之前，毛澤東要求陳正人等人起草了一份《遂川工農(nóng)縣政府臨時政綱》，宣傳紅色政權(quán)的主張與任務(wù)，反映廣大人民的要求和愿望。經(jīng)草擬，寫了三十多條，請毛澤東審閱。他將其中一些深奧難懂的語句改成了通俗易懂的群眾語言，比如，“廢除聘金聘禮，反對買賣婚姻”改為“討老婆不要錢”，把“反對虐待兒童”改為“不準大人打小孩”，把“廢除債務(wù)”改為“借了土豪的錢不要還”等。這樣一改，群眾一聽就明白了。

　　當時在井岡山地區(qū)通行兩種方言，即客家方言和江西方言。毛澤東在和群眾溝通的過程中，不僅請講客家話的人做翻譯，而且還主動學習江西話，一看到鄉(xiāng)親，就親切地喊他們?yōu)椤袄媳怼�。他入鄉(xiāng)隨俗，不恥下問，以便更好地與群眾交流，拉近彼此之間的距離。

　　毛澤東提出，要想做好群眾的宣傳工作，必須放下架子，看不同對象說不同的話。碰到雇農(nóng)要講雇農(nóng)話，碰到中農(nóng)要講中農(nóng)話，碰到商人要講商人話，碰到工人就要講工人話。不能一講一大篇，只要講一兩句涉及切身利益的話，他們就懂了，比如“我們的軍隊是為窮人打仗的”。另外，對群眾要有耐心，可以把話講得慢一點，多重復(fù)幾次，用幾種意思表達同一句話。如群眾聽不懂“土豪”是什么意思，就可以用“財主”“有錢人”來代替，群眾慢慢就會懂得紅軍的話。

　　巧妙對比，堅定戰(zhàn)士們的理想信念

　　由于革命形勢暫時處于低潮，面對挫折，戰(zhàn)士們的思想往往搖擺不定。毛澤東會用巧妙的方式來比對敵我力量，重新燃起大家的革命激情與希望，達到了四兩撥千斤的效果。這樣的比較在特定的語境下，很容易達到認識上的共通與情感上的共鳴。

　　秋收起義失敗后，部隊退至瀏陽文家市集中。毛澤東在里仁學校操場上向全體指戰(zhàn)員宣布了改變行動方向的決定，并滿懷信心地說：“這次秋收起義，雖然受了挫折，但算不了什么！勝敗乃兵家常事。”“我們現(xiàn)在力量很小，好比是一塊小石頭，蔣介石好比是一口大水缸，總有一天，我們這塊小石頭，要打破蔣介石那口大水缸�！泵珴蓶|通過小石頭與大水缸的關(guān)系，反映了革命的艱巨性和最終必勝的信念。這對于穩(wěn)定軍心和鼓舞士氣起到了重要作用，當時不是要去與敵人硬拼，而是要保存實力，到敵人統(tǒng)治薄弱的廣大農(nóng)村、山區(qū)去積蓄力量。

　　在三灣改編動員大會上，毛澤東說：“大家都是娘生的，敵人他有兩只腳，我們也有兩只腳，賀龍同志兩把菜刀起了家，現(xiàn)在當了軍長，帶了一軍人。我們現(xiàn)在不只是兩把菜刀，而是兩營人，還怕干不起來嗎？”毛澤東通過賀龍兩把菜刀起家后來當軍長的故事，激勵大家繼續(xù)堅持斗爭，發(fā)揚革命的大無畏精神，總結(jié)出革命力量不斷發(fā)展壯大的規(guī)律。這樣一來，部隊的悲觀情緒一掃而空。

　　在朱毛會師大會上，毛澤東說道：“敵人即使有孫悟空的本事，我們也有辦法對付他們，因為我們有如來佛的本事，他們總逃不出如來佛的手掌！”“十個指頭有長短，出水荷花有高低�！薄拔覀冏プ�敵人的弱點，狠狠地打一頓，打勝了，立刻分散到敵人背后去‘捉迷藏’。這樣，我們就能夠掌握主動權(quán)，把敵人放在手心里玩�！币环�話說得大家喜笑顏開，信心倍增。

　　形象比喻，幫助指戰(zhàn)員理解紅軍的政策

　　形象的比喻能夠賦予描述對象鮮活的生命力，迅速揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系，可以化抽象為具體，變深奧為淺顯，轉(zhuǎn)陌生為親切。隨著革命形勢的發(fā)展，出臺了不少黨和紅軍的新政策，許多指戰(zhàn)員一時還理解不了，毛澤東則通過恰當?shù)谋扔�，讓大家一下子就能欣然接受，成效明顯。

　　當時部隊中存在單純軍事思想，只想打城市，不愿待在偏遠農(nóng)村地區(qū)，也不愿意進行艱苦的根據(jù)地建設(shè)。為此，毛澤東有一次在給大家講話的時候，打了一個有趣的比喻，“革命要有根據(jù)地，好像人要有屁股。人假若沒有屁股，便不能坐下來；要是老走著，老站著，定然不會持久；腿走酸了，站軟了，就會倒下去。革命有了根據(jù)地，才能夠有地方休整，恢復(fù)氣力，補充力量，再繼續(xù)戰(zhàn)斗，擴大發(fā)展，走向最后勝利”。他把根據(jù)地比喻為可以休息的“屁股”，提高了大家對建立革命根據(jù)地重要性的認識，數(shù)十年后，當年的老紅軍對這段話仍記憶猶新。

　　井岡山以前有一個“山大王”名叫朱聾子，他總結(jié)了一條經(jīng)驗：不要會打仗，只要會打圈。毛澤東取其所長，避其所短，對戰(zhàn)士們說，“我們要改變它一句：既要會打圈，又要會打仗”，“強敵來了，先領(lǐng)它兜個圈子，等它的弱點暴露出來，就要抓得準，打得狠，要打得干凈利落，要有繳獲”，“打得贏就打，打不贏就走，賺錢就來，蝕本不干，這就是我們的戰(zhàn)術(shù)”。通過戰(zhàn)爭實踐，大家慢慢領(lǐng)會了毛澤東的游擊戰(zhàn)術(shù)思想，在敵強我弱的情況下，首先要保存自身的實力，然后尋找機會打擊或消滅敵人。

　　毛澤東總是能即興地以身邊的事物打比方。有一次，茅坪的群眾捕獲了一條狗魚送給毛澤東，他在談話中把狗魚比喻為“水中的惡霸”，好似剝削和壓迫窮人的土豪劣紳。他說：“我們窮人要翻身，就必須把地主、土豪劣紳打倒！水中的魚要求得解放，就必須打倒水中的惡霸！”

　　毛澤東在井岡山時，正處于對中國特色革命道路的摸索時期，也是一個馬克思主義中國化特別是大眾化的開創(chuàng)階段。當時條件十分艱苦，工農(nóng)群眾的文化素質(zhì)普遍不高，毛澤東經(jīng)常針對部隊和地方出現(xiàn)的某種不利于革命的現(xiàn)象，召集大家講話，統(tǒng)一思想，凝聚人心，解決問題。在此過程中，毛澤東堅定革命理想，不斷提升馬列主義水平，掌握了高超的語言藝術(shù)，成為革命的語言大師。他的講話立場鮮明、樸素真誠，看似淺顯直白，卻精辟透徹，耐人尋味，極具革命性和時代性，融入了中國傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)了積極樂觀、不怕困難的精神以及胸懷天下的人民情懷。