| 最近，臺灣兩大報(bào)紙都做了非常有結(jié)構(gòu)性意義的民意調(diào)查。
《中國時(shí)報(bào)》的調(diào)查顯示，在連戰(zhàn)訪大陸后，對陳水扁的滿意度，跌到了39%的最低點(diǎn)，而對連戰(zhàn)的滿意度，則升至47%的最高點(diǎn)，在野的連戰(zhàn)居然領(lǐng)先了8個(gè)百分點(diǎn)。
這份由《中國時(shí)報(bào)》所做的調(diào)查，只計(jì)趨勢，沒有去問原因。于是，相對的、《聯(lián)合報(bào)》所做的民調(diào)就更值得注意了。這項(xiàng)民調(diào)顯示出對陳水扁不滿意的達(dá)38%，與《中國時(shí)報(bào)》的調(diào)查吻合。但《聯(lián)合報(bào)》的民調(diào)發(fā)現(xiàn)，有44%認(rèn)為他缺乏誠信，只有34%相信他的誠信。56%認(rèn)為他在政黨和解的問題上立場反復(fù)，有45%認(rèn)為他在兩岸關(guān)系的問題上立場搖擺。
這兩家報(bào)紙，立場差距極大，《中國時(shí)報(bào)》偏綠，《聯(lián)合報(bào)》偏藍(lán)，但它們都有很高的專業(yè)性，不會和其它報(bào)紙與團(tuán)體一樣偽造統(tǒng)計(jì)數(shù)字。由這兩家報(bào)紙的民意調(diào)查，我們已可很清楚的獲得兩點(diǎn)結(jié)論：
一、當(dāng)臺灣的在野黨能在攸關(guān)最巨的兩岸問題上提出可行的新主張，由于有了新選擇，陳水扁已行情直落。
二、經(jīng)過這些年陳水扁的反反覆覆，臺灣人多數(shù)已開始質(zhì)疑他人格上的“誠信”問題。對政治人物的評價(jià)，一般皆以“表現(xiàn)”、“能力”為主。而臺灣卻在“誠信”上出了問題，這已是更基本的對人格的不再相信。這種統(tǒng)治者的“人格危機(jī)”，非常值得追究。
過去的臺灣，無論說它是“專制”成“威權(quán)”，但政治上至少是個(gè)黑白分明的世界。統(tǒng)治者也賡續(xù)著過去那種“君無戲言”的古訓(xùn)謹(jǐn)言慎行。官場上或許會有伴君如伴虎的恐懼，但至少統(tǒng)治者不會有人格分裂的問題。
在綠這一邊，除了繼承了李登輝那種權(quán)謀機(jī)變的統(tǒng)治術(shù)外，我們也知道臺灣的民進(jìn)黨有許多出身于律師。而臺灣的法律教育，一向不重視法哲學(xué)和法理學(xué)等價(jià)值之學(xué)，最好的法律系學(xué)生即是那種熟記相互矛盾的法條，知道什么時(shí)候該用哪一條的人。他們熟悉辯論之術(shù)，又懂得搬用相互矛盾的條文，這也造成了所謂“換了屁股即換了腦袋”。這種被扭曲的“律師文化政治化”，使得政客們非常懂得硬拗硬扯，以及不認(rèn)為自我矛盾是一種羞恥。古羅馬政治家及演說家在《修辭學(xué)》里即指出，只懂得修辭論，卻未受哲學(xué)洗禮，會出現(xiàn)道德危機(jī)。這些觀察和預(yù)言，早已在臺灣被證明。
臺灣綠色這邊，繼承了李登輝式的權(quán)謀政治，以及臺灣那種獨(dú)特的“律師文化政治化”，使得過去幾年來，他們的政治，除了分化、挑撥、相互利用、硬扯硬拗的說辭外，即不太有其它內(nèi)容。尤其是在這個(gè)媒體的時(shí)代，一個(gè)星期前的事就已讓人覺得很遙遠(yuǎn)，這種遺忘的加速，也鼓勵(lì)著政治人物的投機(jī)搖擺。今天這么說，過了幾天又變了另一種說辭，這種事在臺灣早已司空慣見，而且不會有人覺得奇怪。
因此，過去十余年里，臺灣雖然說是有了政黨政治，但事實(shí)上它的內(nèi)容卻是各式各樣的權(quán)謀及語言糾纏。尤其是臺灣獨(dú)派里長老教會是很大的一支，《新約.馬太福音十章十六節(jié)》里的“你們當(dāng)靈巧如蛇，馴良如鴿子”，對臺灣獨(dú)派有很大的影響。近年來，民進(jìn)黨的智庫亦有了宣揚(yáng)馬基雅維利“如獅似狐的君王”之道。這都是在合理化權(quán)謀，講話的反復(fù)顛倒。在臺灣獨(dú)派的說辭里，只要為了“臺獨(dú)”，一切手段皆可為。為目的而合理手段、權(quán)謀、語言的欺詐反復(fù)，當(dāng)然也就沒有什么不對了。正因目的可以合理手段，在“兩顆子彈”之后，才會有民進(jìn)黨“立委”敢公開的說：“縱使自導(dǎo)自演又怎樣？這也是我們的本領(lǐng)�！�
因此，臺灣政治領(lǐng)袖的缺乏誠信，講話翻來覆去如“變臉”，這其實(shí)并非個(gè)人的人格問題，而是集體的、有理由的、自認(rèn)正確的一種心態(tài)。過去幾年這種現(xiàn)象即層出不絕，人們又不以為怎么樣，已顯示出臺灣早已在習(xí)慣里見怪不怪。由于大家的見怪不怪，遂更鼓勵(lì)出了他們的變本加厲。
只是，一個(gè)星期后和一個(gè)星期前說辭兩套，人們或許可以見怪不怪，但下午和上午即兩套說辭，甚至這個(gè)小時(shí)和上個(gè)小時(shí)就不一樣，變臉如此之快，這時(shí)候，人們由于習(xí)慣所造成的麻木感就被刺激而蘇醒了。自從連戰(zhàn)訪大陸，綠色開始驚慌，陳水扁也亂了套的胡言亂語，而為了自保，他甚至公然與李登輝撕破臉，并將與他暗中有默契的宋楚瑜出賣。這一連串的突變在很短的時(shí)間里被快速引發(fā)，所謂的誠信問題也因而被引爆�！杜f約.箴言.十八章》里，所羅門王所說的“舌弄是非的，陷在禍患中”，即是印證。當(dāng)人沒有了誠信，話語的變來變?nèi)ゾ蜁芷诳s短，由星期到每天，而后由每天變成每小時(shí)，但一個(gè)人每個(gè)小時(shí)講的話都不可靠，那么他還有什么是可信的呢？
也正因此，誠信問題在臺灣正式被民意提出，這是個(gè)好現(xiàn)象。只有當(dāng)人民重視政治人物的誠信，拒絕被顛倒的話語所蒙蔽，政治人物才不敢動(dòng)輒變嘴變臉，比較象樣的政治才有可能！(摘自香港明報(bào)；作者：南方朔；有刪節(jié)) |
